Acerca de la vigencia de esta familia en Castilla puede consultarse la rica información ofrecida en las fichas de esta serie El Pobo de Dueñas GU, Pobar SO y Poveda AV. Un aspecto de interés señalado allí es la posible extinción como apelativo de pobo ‘álamo’. Es voz frecuente todavía en los clásicos (Francisco de Rioja, Fernando de Herrera, Góngora, Lope de Vega), pero fue cayendo en desuso. No hemos comprobado este término como voz viva en ninguna de las relaciones abulenses del Catastro de Ensenada, aunque aparece marginalmente en la provincia de Segovia.

No escasean las citas castellanas. Un vecino de Segovia solicita se le concedan en venta cincuenta acacias de flor y veinte pobos (BolProvSegovia 7.5.1915). Cerca del Duratón se subastaba en 1848 una «alameda de pobos» (BolProvSegovia 17.7.1848). En 1859 se sacan a subasta en Languilla veintiocho «árboles povos» del plantío de propios del pueblo (BolProvSegovia 7.3.1859). Cuarenta «pobos o álamos blancos» se mencionan posteriormente en Veganzones (BolProvSegovia 28.10.1864). Cuarenta povos eran tasados en 160 escudos en 1865 (BolProvSegovia 18.10.1865). Un paraje antes llamado El Pradejón, en Carbonero de Ahusín SG, era conocido en 1883 como Los Pobos (BolProvSegovia 15.8.1883). El cambio de nombre puede testimoniar la vigencia apelativa de pobo todavía en el s. xix. En Villaescusa de Roa BU, se embarga en 1889 un huerto «con algunos árboles denominados olmos y pobos» (BolProvBurgos 8.12.1889). En Adrada de Haza BU se menciona una tierra con «frutales, pobos y sauces» (BolProvBurgos 29.11.1888).

Oria de Rueda recoge en Castilla el nombre de pobo, sin indicar dónde (¿quizás es dato meramente libresco?), para distintas especies del género Populus. Pero hay un dato significativo: en Navaluenga AV llaman pobo al abedul (Betula pubescens): la confusión popular entre álamo blanco y abedul no es inusual, debido a que ambas especies tienen la corteza blanca (gaacl 146). Ello hace pensar en que, en Navaluenga al menos, el término pobo sigue vivo. González Galicia (2005: 15), autora de un estudio sobre las denominaciones de plantas silvestres en la Campiña segoviana, no lo encuentra en sus encuestas. En todo caso, como señala Nieto Ballester, allí donde se perdió el apelativo, el término quedó petrificado en la toponimia. Un dato que corrobora parcialmente esta pérdida es el hecho de que la sufijación disponible es muy escasa: sobre todo Pobeda, y de forma muy aislada, Pobar, Povedo. No encontramos en el área castellana *Poboso, -osa.

El topónimo salmantino no parece traslado de otras Povedas castellanas, sino que será descriptivo, pues el lugar es bañado por un arroyo, afluente del río Guareña, que hubo de estar acompañado por una densa galería arbórea de álamos.

Sobre el apellido "de las Cintas", ha de observarse que se repiten las citas de este lugar como Poveda, sin más, en numerosos documentos tardíos (1518, 1539, 1558, 1576, 1593, 1598, 1641, 1651). La primera cita que nos es conocida en que aparece el determinativo “de las cintas” es de 1752. No resulta evidente la interpretación. Proponemos tres opciones, que quedan pendientes de posibles hallazgos documentales:

• Referencia a hazas o huertas de forma muy elongada. Llamar correas, túerdigas, latas y términos similares (metáfora formal alusiva a una parcela estirada y estrecha: una tuérdiga es una tira de cuero; una lata es una vara o listón) es común en Zamora y Salamanca (ParcelarioTop 190-192). Las "cintas" en cuestión serían tierras elongadas, de forma de tira, cercanas al arroyo que discurre por el lugar. El topónimo La Cinta (Pilas SE) es analizado por Catalina Fuentes como alusivo a la forma de la tierra, por tratarse de una falda de loma contigua a un arroyo (Fuentes_1989: 545); se repite abundantemente, como se muestra en ParcelarioTop 191.
• Alusión a algún aspecto del culto en la iglesia o alguna ermita del lugar: las cintas de la Virgen, por ejemplo. Tendemos a descartar esta opción, porque ello habría dejado alguna memoria escrita.
• Referencia anecdótica a una costumbre nupcial o de otro tipo. En León y otras provincias próximas, los mozos ponían una cinta o banda a la novia y la cortaban. En Sayago se corrían las cintas: los participantes, montados en caballerías, intentaban insertar una vara en argollas suspendidas de cintas. Quizás, pero ello sería pura especulación, alguna tradición similar gozó de especial lustre en el lugar. O, en su defecto, podría aludirse a alguna particularidad de la indumentaria tradicional femenina del lugar.

No disponemos de elementos de juicio que permitan privilegiar una u otra hipótesis. La primera podría verse avalada por la relativamente copiosa toponimia menor, de aspecto descriptivo: Las Cintas (Benafarces VA; Castrogonzalo ZA), La Cinta (Castrocontrigo LE, al borde de un arroyo; Villalán VA), entre otros. Algunos de estos topns. parecen parcelaciones elongadas al borde de un camino o de una corriente fluvial.