Llorente trató de algunos descendientes toponímicos del antropónimo medieval Ovieco; en particular, Beconuño lo consideró resultado de una aféresis del primitivo Obeco Nuño (LlorTopSalamanca 170, 201, 215). Esta aféresis, suponemos, habrá sido temprana, pues otros topns. de la misma serie muestran el diptongo (véanse en esta serie la ficha de Villovieco y los cognados allí recogidos). Es el caso de Sanchivieco AV (LlorTopSalamanca 200), explicado por el autor como Sancho Obeco, nombre que atribuye a un poblador de la etnia serrana. Gonzalo Martínez menciona el despoblado de Ovieco (trf. Villaflor, Aveinte y Morañuela AV cme, 1904, 1905 pñl; ComVillaTierra 574, 593).

La aféresis Oveco > Veco, con posterior cierre (Viconuño), que no se consolida, es comparable a la que se observa en Vicolozano y Vicálvaro. Ovieco como NP remite presumiblemente a un repoblador de etnia serrana (i.e. procedente de comarcas montuosas del área situada al sur de las provincias vascas). La lista de cognados muestra una especial presencia toponímica en provincias tan vasquizadas como Segovia y Ávila. Pero el compuesto Oveco Nuño no es concluyente, pese a la tendencia de Llorente a interpretar Beconuño como fruto de repoblación serrana (LlorTopSalamanca 200), pues el segundo formante es antropónimo occidental; a lo cual se suma que Ovieco fue nombre usado en Asturias y León en la Edad Media. Véase también s.v. Villovieco y Vicolozano.

Es interesante observar, en los cognados de esta serie, una abundante presencia de formas (siempre en compuestos) que presuponen *Ibieco, probablemente partiendo de Ubieco, por asimilación vocálica. Solo así podemos explicar los topns. Valdevieco, Valdivieco, Maribieco. Se manifiesta documentalmente el proceso en Gomecibieco SG, que consta como Gómez Ouieco (1429) y luego Gómez Çeuieco (1447).

Lucas Fernández, en sus Farsas y Églogas, pone en boca de Bras Gil una genealogía jocosa, integrada toda por rústicos, donde se menciona el lugar: “Brasco-Moro y el Papudo / también son de mi terruño; / y el crego de Vico-Nuño, / que es un hombre bien sesudo” (“Comedia de Bras Gil y Beringuella”; véase en Maurizi_2015: 21, 56, 205; DialSalmLamano 13). También figura “el crego de Vico Nuño” en un auto pastoril de Gil Vicente, quien, por haber estudiado en Salamanca, pudo conocer esta aldea. Es curiosa esta doble presencia del personaje. ¿Hubo copia en algún sentido? Quizás ambos autores citaban alguna conseja o paremia en que intervenía este cura de Beconuño, tal vez considerado paradigma de rusticidad.