En la ermita de Santa Bárbara de la localidad se encontró, a finales de 1960, una estela funeraria muy importante para la historia del euskera, primero porque muestra a las claras que nuestra lengua se hablaba también en la zona en época romana –no hay ninguna duda respecto a la vigencia de la misma en la Edad Media y Edad Moderna (véanse Jimeno, 1992 y Salaberri 1994: 1095-1098)– y después porque los nombres de persona que en ella aparecen, aunque no sean todo lo transparentes que nos gustaría, aclaran la historia de algunos términos actuales y muestran ciertos sonidos y combinaciones de sonidos típicos de la lengua vasca y desconocidos en las lenguas antiguas del entorno, sea ibérico, celtibérico o galo. Es el caso del grafema h que representa un sonido aspirado y encontramos entre vocales y «en los grupos rh y nh, rarísimos, si no inexistentes del todo, en cualquier lengua indoeuropea occidental antigua» (Mitxelena, 1961: 69).

La inscripción de la estela –véase la fotografía– es como sigue, con los puntos intermedios o interpunciones que separan sílabas, «con alguna excepción en final de línea» (ibid.); damos en cursiva los caracteres en latín:

VM.ME.SA.HARFI / NAR.HVN.GE.SI.A.BI / SVN.HA.RI.FI.LIO / ANN.XXV.T.P.S.S.

No está claro quién era hijo de quién (Gorrotxategi, 2018: 303), pero una manera de interpretar la inscripción es esta: VM.ME.SA.HAR hijo de NAR.HVN.GES a (su) hijo A.BI.SVN.HAR. Las últimas cuatro letras están al parecer por TITULUM POSUIT SUMPTO SUO 'pagó la inscripción de su bolsillo'.

La doble m de Umme indica la evolución de un grupo anterior mb que se documenta en Ombe- de las inscripciones aquitanas. Se corresponde con el actual ume 'cría', 'niño, niña', y sahar es zahar 'viejo', escrito con <s> porque el latín no tenía un grafema para representar el sonido laminal vasco (compárese con el Sesenco 'Zezenko' 'Torito' de la inscripción de Soria), con una acepción global de 'Niño Viejo', tal vez 'Primogénito'. No es esto algo excepcional, dado que tanto Ume como Zahar son conocidos en antroponimia vasca medieval de Navarra: Orti Çaharra de Baranin 'Fortún el Viejo de Barañain' (1226, García Larragueta, 1957: 196), Jaun Umea 'el señor Niño' (Larrageta, 1243; ibid., 293), etc.

Narhunges se puede relacionar con el nombre Narhonsus de las inscripciones aquitanas, que muestra una secuencia heterosilábica -r.h- coincidente con la que encontramos en otros nombres aquitanos como Barhosis (genitivo), Erhexoni (dativo) y Arhe deo (véase Gorrotxategi, 1984: 238). En Sofuentes (Zaragoza) se ha hallado, en otra inscripción, Naru[ns?]eni, en dativo, por lo que el nombre será Naru[ns?]e. En lo que hace al final -ges de Narhunges, hay que señalar que aparece también en Enneges del bronce de Ascoli. Abisunhar, por su parte, va con Abisunsonis, nombre en genitivo –habrá que ver una base Abisunso por lo tanto– de la inscripción encontrada en Izkue, en la cendea de Oltza próxima a la capital navarra (véase Gorrotxategi, 2018: 286-288).