Tradicionalmente se ha asegurado el origen árabe de Abizanda. Ya Asín Palacios (AsinContrib, p. 78) partía del nombre propio de persona Ibn Sallām, desde el cual difícilmente se puede llegar a las formas medievales registradas. También defendió la procedencia árabe Terés (Terés_1991, p. 17), quien afirmaba que el segundo componente del topónimo sería salmà, antiguo nombre femenino que se perpetuaría en los apellidos Celma o Ceume; es evidente que también resulta complicado defender este étimo a la vista de los resultados fonéticos hallados. Asimismo, Sénac (2000: 253) indicó que es un topónimo verosímilmente árabe, aunque no concretó su origen. De igual modo, siguió esta senda López Dueso (2006, 101), quien señaló que el lugar de Abinyunash, citado en fuentes musulmanas (que no precisa), podría identificarse con Abizanda; pero, está claro que el topónimo citado por él nada tiene que ver con el oscense. Finalmente, y teniendo en cuenta alguna de las variantes medievales atestiguadas, Barceló (Barceló_2010, p. 104) propuso el antropónimo Abin Ṣāl·la como base de Abizanda; sin embargo, tenemos en contra el hecho de que Sāl·la no se registra como nombre propio en la bibliografía consultada y, por otra parte, tampoco permite justificar la evolución consonántica documentada, ya que la forma más antigua es Auinçanla, con nl y no ll, por lo que debemos poner en duda esta hipótesis. 

Ante la evidencia de que no está nada clara la procedencia árabe del segundo componente de Abizanda, hay que barajar la posibilidad de que realmente tenga un origen romance. Siguiendo las orientaciones facilitadas por Robert Pocklington, podría encontrarse en el antropónimo Santulus, usado en el noreste de España, que provendría del latino Sanctulus (RAC, p. 477; HRN, p. 945). De Santulus, se llegaría a Santlo > Sanlo tras la caída de la vocal postónica interna y, por la tendencia árabe a modificar la vocal final -o en -a (cf. Barceló_2010, p. 30), al resultado final Sanla. 

Pero, todavía cabría proponer otra hipótesis, siguiendo de nuevo los comentarios personales de Pocklington, tal vez más verosímil, que nos llevaría al antropónimo visigodo Sanla, variante de Sanĭla, muy presente en documentación de los siglos IX y X del noreste de Cataluña, incluso como nombre de población (vid. HGN, p. 235; RAC, pp. 475-477); Sanĭla, también aparece en los manuscritos del monasterio de Obarra (Huesca) del siglo XI (Fort_1992, p. 973) y Sanla en los del monasterio de Alaón (Huesca) del siglo XI (CAlaón, p. 235). No cabe duda de que este antropónimo permite explicar mejor el resultado fonético documentado en época medieval.  El tamiz árabe conllevaría la adición del componente abin y habría favorecido los cambios consonánticos hasta llegar a la solución actual del topónimo. Cierto es, no obstante, que tan solo el hallazgo de documentación más antigua permitirá corroborar la hipótesis que acabamos de plantear. 

Finalmente, queremos remarcar que, desde nuestro punto de vista, no es aceptable la propuesta de Miguel (2020: 134), según la cual el antropónimo latino subyacente en Abizanda es *Avitiandius, derivado de Avitius, porque difícilmente permite explicar la consonante lateral de las formas documentadas más antiguas.