El étimo podría ser el antropónimo Dius o Divius. Podemos partir de *(uīlla) Diuina  o de *Diuina (uīlla) 'la granja, la propiedad de Dius o Divius', con nasal lenis en posición intervocálica que no cae debido probablemente a la palatalización causada por la vocal palatal anterior que lo impidió.

El problema que esta explicación plantea es que en los primeros testimonios tenemos n, no ñ, y de Divina en euskera tendríamos *Dibia probablemente, como en Markia (Marquina, A), Mezkia (Mezquina en 1156, A), Okia (Oquina, A), Oikia (Oiquina, G), Gulia (Gulina, N), Zolia (Zolina, N), etc. Por eso consideramos más probable que en la base tengamos el antropónimo Diuinus, con la siguiente evolución: *(uīlla) Diuinana o *Divinana (uīlla) 'la propiedad de Diuinus' > *DibiNãɦ̃ã  (con la primera nasal reforzada por la nasalidad de las vocales nasales) > Dibina > Dibiña (con palatalización posterior debida a la vocal palatal precedente), con evolución similar a Audika (Audicana, A), Deredia (Heredia, A), Domaikia (< Domakia, A).

Parece que los compuestos *Echavarri Dibiña, *Ullibarri Dibiña se reanalizaron en castellano, a partir de una determinada fecha, como *Echavarri de Ibiña, *Ullibarri de Ibiña, y de ahí las formas sin dental usadas en los últimos siglos. Compárese con Deredia > Heredia (A) o Deierri > Yerri (N) surgidos en sintagmas como «de Deredia», «de Deierri».