La Iglesuela del Cid es un topónimo que está formado por dos constituyentes. El primero de ellos, iglesuela, procedente del latín vulgar *eclesiŏla, derivado diminutivo de *eclesia, clásico ecclesia ‘iglesia’ (DCECH, s.v. iglesia), con sufijo diminutivo -ŏla. Por lo que respecta a la base léxica del topónimo, hay que subrayar la multiplicidad de variantes que presenta en la documentación antigua allegada (véase el apartado de "Documentación histórica").

En cuanto al sufijo, cabe remarcar que ofrece la diptongación de la vocal tónica en casi todas las variantes medievales documentadas, salvo en algún caso en que no la hay, como en Eglesiola, Sglesiola, Sglesiolla, Iglesiolla o Alguisola, lo cual puede deberse, o bien a la latinización del topónimo (al menos, así se puede interpretar en alguna ocasión por el contexto en el que aparece el topónimo), o bien al resultado catalán del mismo; incluso en una ocasión hay una modificación esporádica en Iglesuola.

Siguiendo con el sufijo, también hay que señalar que las formas más antiguas documentadas en el siglo XIII son Eglesiela, Esglesiela, que se repiten con posterioridad en pocas ocasiones (Sglesiella, Sglesiela, Eglesiella), la cuales nos remiten a un sufijo latino -ĕlla, que bien pudo ser el primitivo en la creación del topónimo, aunque este hecho que no se puede asegurar; cabe la posibilidad también de que pudieran convivir dos soluciones inicialmente, de las cuales se impondría finalmente como topónimo, al menos, desde principios del siglo XIV.

Como curiosidad hay que añadir que en la conciencia colectiva de los habitantes de La Iglesuela del Cid ha estado siempre presenta la idea de que el nombre de la localidad está motivado por el tamaño pequeño de la iglesia, tal y como se pone de manifiesto en dos breves anotaciones de 1867 referidas al sello de su ayuntamiento: “De la pequeña Yglesia con su campanario que hay grabada en este sello, se cree se deriva el nombre de La Yglesuela” 1876 (PARES: SIGIL-TINTA_TERUEL,18,N.130); “La pequeña Yglesia con su torre que hay grabada en este sello, se cree tiende a demostrar la etimología del nombre de Yglesuela. Este sello estuvo en uso desde el año 1849 hasta 1 de marzo de 1876, en que por haber sido formado en madera de “boj”, se inutilizó y cesó en su uso” 1876 (PARES: SIGIL-TINTA_TERUEL,18,N.130).

El segundo constituyente del topónimo es “el Cid”, tradicionalmente vinculado al recuerdo del paso por esas tierras del Cid Campeador (https://turismomaestrazgo.org/pueblo/pueblo-iglesuela-del-cid/), de manera que se trataría de un deantropónimo. Sin embargo, no parece que este hecho, si ciertamente se produjo, fuera el que lo motivara (cf. Julián, 2005: 35). Tenemos que partir de la base de que, según la documentación hallada, se habla del “Castel del Cit” en 1194 (Ledesma_1983, p. 82) y de la “Ecclesiam que dicitur del Cit” en 1204 (CPRA, p. 147). Creemos que se está haciendo referencia aquí a la iglesia que existió en el paraje conocido como El Cid dentro del término actual del municipio, donde hoy se ubica el santuario o ermita de la Virgen del Cid, que fue llamada así, también según la creencia popular, porque fue visitada en varias ocasiones por el héroe castellano. En este sentido, son diversas las propuestas etimológicas que se han dado para explicarlo (Miguel_2015, p. 254), de las que citamos dos a continuación por ser las más verosímiles.

A pesar de no vincular el topónimo al Cid Campeador, Asín Palacios (AsinContrib, p. 113) y Corriente et al. (Corriente_Toponymes, p. 60) proponen que procede del árabe sayyid ‘señor’, término utilizado como título y nombre propio (Pocklington_nombres, p. 150). En cambio, para Barceló (Barceló_2010, p. 50) provendría del árabe andalusí aṣ-ṣīq ‘paso entre montañas’, presente en topónimos como El Sit (Alicante) o El Cid (Castellón), aunque la configuración del terreno de El Cid turolense no se ajuste realmente al significado de la voz árabe, puesto que no parece que exista tal paso. Además, aparte de la dificultad semántica del étimo, nos comenta Pocklington que habría que considerar la dificultad para explicar el cambio fonético consonántico. 

Incluso podríamos aportar una tercera opción, si se tiene en cuenta la orografía del lugar donde se ubica la ermita de la Virgen del Cid: se podría partir de la explicación que da Coromines para Castrocit (Castrocid), de modo que el elemento Cid remitiría al latín SĔCTU ‘cortado’, hipótesis aceptable si tenemos en cuenta que el paraje llamado El Cid del municipio de La Iglesuela del Cid se halla próximo a un barranco.  

Ante esta diversidad de explicaciones, consideramos que la más probable es que Cid proceda del árabe sáyyid ‘señor’, de modo que, como en el caso de Castrocit (Castrocid), se trataría de un elemento antroponímico referido a un posible propietario o a un personaje relevante en esa zona. Lo que sí parece claro es que tampoco tendría que ver con la figura del Cid Campeador, a pesar de la leyenda popular. Podemos apoyar esta hipótesis en el hecho de que la constatación más antigua del topónimo turolense de 1194 hace referencia al “Castel de Cit”, donde hallamos la misma estructura primitiva Castello Citi que tuvo el topónimo ribagorzano Castrocit; unos años más tarde ya se observa la sustitución de “castel” por “ecclesia” para hacer referencia al oratorio dedicado a la Virgen.

Finalmente, cabe señalar que, a la vista de la documentación medieval, debemos descartar el origen antroponímico que plantea Miguel (2020: 258), a partir de un supuesto nombre latino *Eclesolus, derivado de Eclesius, ante el cual sería difícil, además, justificar la adición del artículo femenino. El mismo autor (Miguel, 2020: 213), sugiere el antropónimo latino Citius, Citus o Sitius para explicar el segundo elemento Cid, lo cual no resulta nada verosímil teniendo presente de nuevo la documentación antigua y el contexto en el que aparece. Además,  no parece posible que ninguno de los tres pudiera llegar al resultado de Cid-Cit [sít]: en caso del primero, porque, aun siendo un cognomen referido a una cualidad personal formado sobre el adjetivo CĬTUS ‘rápido, ágil’ (KajantoCognomina, pp. 66 y 248), el resultado de la vocal breve tónica hubiese sido /e/ y no /i/; y, en el caso de los segundos, porque el resultado consonántico de -TĬ- hubiese sido inicialmente /ts/ en época medieval, para desembocar finalmente en [θ] en aragonés o [s] / [ṷ] en catalán, pero no en /t/.